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色文字，都化作一柄微小的金色小剑，带着毁灭一切的凌厉剑意，猛地一胀，就要向四面八方激射，要将秦石的泥丸宫打成千疮百孔，让他魂飞魄散。
秦石的泥丸宫中，有一块黑色的布帛静静浮在正中。
就在金色流光刚刚轰然爆发的一瞬，那块布帛忽然一动，猛地向那道金色流光一裹而下，将它包裹在里面。
下一刻，黑色布帛张开，又回到秦石泥丸宫正中，静静悬浮，似乎从来没有动过。
点点金光在秦石泥丸宫中重新汇聚成金色文字，只是上面的剑意已经消失无踪。这些文字闪了一闪，消失不见。
其实这一切不过是短短一瞬而已，对秦石来说却经历了一场生死大劫，他精神一松，背上的冷汗才冒出来。
接着他脸上古怪起来，他脑中出现了一篇功法。
《庚金离火剑道诀》！
竟然是“道诀”！
秦石知道，修道之人所使用的种种功法，分为法诀、道诀、仙诀三种。
一般法诀都是烘炉境修士所用，威力也最小，不过是大道皮毛而已，像秦石的“驭气乘风术”、“衍天护身气甲”都是法诀，当然他身上的道藏中还有更高等的法诀，只不过以他目前“洗髓期”的修为，无法修习而已。
“道诀”比“法诀”更高一层，只有元神以上的修士才能够创造，皆因他们成就元神之时，大都已经开始领悟某种天地规则，这些天地规则便是“道”的直接体现。
而想修习“道诀”，一般最低都要达到“龙虎”境界。“龙虎”修士为了开始铸就一颗“还丹”，都要尝试接触一丝天道，虽然层次还比较浅，但修习现成的“道诀”却没有问题。
每种“道诀”根据创造者的修为不同，对天道规则的认识不同，都有不同的威力，但就算最低的道诀，也不是最强的法诀可以相比。
而且“道诀”随着修者对天道领悟的深入，还可以逐渐提高威力，拥有无限的变化可能。
“仙诀”，极为罕见，一般只有仙人才可以创造，还有一种情况就是跨入“蜕凡期”的修士，如果他们的“道诀”对天地规则领悟足够高深，就有可能进化为“仙诀”。
这篇《庚金离火剑道诀》记载，这是剑通明自己收集零散的上古剑仙证道之法，由此推演而出，目的是弥补他剑道修为的不足。
这篇道法修习之法匪夷所思，修的不是有形之剑，而是一柄无形之剑。
人体之中肺属金，此法修习之初，需要以本身肺金之气，以秘法凝成一道庚金无形剑胚。
然后将此剑胚移入心室中，心属火，再以本身离火日日锻造剑胚，日积月久，心神融入其中，铸成一柄无形无质的“庚金离火剑”！
这篇道诀到这里就戛然而止，据剑通明所说，由于上古剑仙证道之法已经散失，他并未推演完全。
他留下两种继续推演的思路，一种是将“离火庚金剑”与本身所修身外之剑融合，达到人剑归一，以剑裂天既是以人裂天。
还有一种是将自身执念融入“庚金离火剑”中，再找一样外物，将“庚金离火剑”注入其中，实际上是修炼“第二元神”。
当然，作为道诀，就算“庚金离火剑”本身也有很强的攻击力。
而这道诀最为吸引秦石之处在于，其中提出了一种方法，即便是“净魂期”修者也可修炼，不过需要找一处“庚金之气”、“离火之气”极纯的地方或宝物，以秘法将其中的“庚金之气”引入肺中、“离火之气”引入心中，借以铸出“庚金离火剑”剑胚。
但“净魂期”修者的“庚金之气”、“离火之气”由于不是自己修炼而出，用一点便损耗一点，需要再找外物补充，而这些外物都是天材地宝一类，不是那么好找的。
这应该是剑通明考虑到自己的转世之身修为可能不足，而推演出的一种弥补方法。
秦石深吸一口气，觉得这个剑通明不简单，看这“离火庚金剑”的修习方法，目的分明不是提高攻击、防御一类，而是与心性修为有关，看来他的心性修为有严重缺陷，导致他竟然推演出这样的功法来弥补。
秦石目前修为不过“洗髓期”，这“庚金离火剑道诀”现在还不能修习，不过日后到了“净魂期”，如果找到一些合适的天材地宝，倒是个不错的防身杀手锏，毕竟“净魂期”就能修习的道诀，连他身上的道藏中都没有。
这个剑通明不知道是什么年代的人，不知道他为什么要转世重修，他到现在也没有回到这里，不知道是转世失败，还是转世后遇上了其他变故。
秦石出了这“颠倒乾坤之脉”，走时，用一块巨石重新封住了被自己打开的入口。
这样的天地自然孕育的宝地，还可以自然恢复，不过不知道要多少年后了。
色文字，都化作一柄微小的金色小剑，带着毁灭一切的凌厉剑意，猛地一胀，就要向四面八方激射，要将秦石的泥丸宫打成千疮百孔，让他魂飞魄散。
秦石的泥丸宫中，有一块黑色的布帛静静浮在正中。
就在金色流光刚刚轰然爆发的一瞬，那块布帛忽然一动，猛地向那道金色流光一裹而下，将它包裹在里面。
下一刻，黑色布帛张开，又回到秦石泥丸宫正中，静静悬浮，似乎从来没有动过。
点点金光在秦石泥丸宫中重新汇聚成金色文字，只是上面的剑意已经消失无踪。这些文字闪了一闪，消失不见。
其实这一切不过是短短一瞬而已，对秦石来说却经历了一场生死大劫，他精神一松，背上的冷汗才冒出来。
接着他脸上古怪起来，他脑中出现了一篇功法。
《庚金离火剑道诀》！
竟然是“道诀”！
秦石知道，修道之人所使用的种种功法，分为法诀、道诀、仙诀三种。
一般法诀都是烘炉境修士所用，威力也最小，不过是大道皮毛而已，像秦石的“驭气乘风术”、“衍天护身气甲”都是法诀，当然他身上的道藏中还有更高等的法诀，只不过以他目前“洗髓期”的修为，无法修习而已。
“道诀”比“法诀”更高一层，只有元神以上的修士才能够创造，皆因他们成就元神之时，大都已经开始领悟某种天地规则，这些天地规则便是“道”的直接体现。
而想修习“道诀”，一般最低都要达到“龙虎”境界。“龙虎”修士为了开始铸就一颗“还丹”，都要尝试接触一丝天道，虽然层次还比较浅，但修习现成的“道诀”却没有问题。
每种“道诀”根据创造者的修为不同，对天道规则的认识不同，都有不同的威力，但就算最低的道诀，也不是最强的法诀可以相比。
而且“道诀”随着修者对天道领悟的深入，还可以逐渐提高威力，拥有无限的变化可能。
“仙诀”，极为罕见，一般只有仙人才可以创造，还有一种情况就是跨入“蜕凡期”的修士，如果他们的“道诀”对天地规则领悟足够高深，就有可能进化为“仙诀”。
这篇《庚金离火剑道诀》记载，这是剑通明自己收集零散的上古剑仙证道之法，由此推演而出，目的是弥补他剑道修为的不足。
这篇道法修习之法匪夷所思，修的不是有形之剑，而是一柄无形之剑。
人体之中肺属金，此法修习之初，需要以本身肺金之气，以秘法凝成一道庚金无形剑胚。
然后将此剑胚移入心室中，心属火，再以本身离火日日锻造剑胚，日积月久，心神融入其中，铸成一柄无形无质的“庚金离火剑”！
这篇道诀到这里就戛然而止，据剑通明所说，由于上古剑仙证道之法已经散失，他并未推演完全。
他留下两种继续推演的思路，一种是将“离火庚金剑”与本身所修身外之剑融合，达到人剑归一，以剑裂天既是以人裂天。
还有一种是将自身执念融入“庚金离火剑”中，再找一样外物，将“庚金离火剑”注入其中，实际上是修炼“第二元神”。
当然，作为道诀，就算“庚金离火剑”本身也有很强的攻击力。
而这道诀最为吸引秦石之处在于，其中提出了一种方法，即便是“净魂期”修者也可修炼，不过需要找一处“庚金之气”、“离火之气”极纯的地方或宝物，以秘法将其中的“庚金之气”引入肺中、“离火之气”引入心中，借以铸出“庚金离火剑”剑胚。
但“净魂期”修者的“庚金之气”、“离火之气”由于不是自己修炼而出，用一点便损耗一点，需要再找外物补充，而这些外物都是天材地宝一类，不是那么好找的。
这应该是剑通明考虑到自己的转世之身修为可能不足，而推演出的一种弥补方法。
秦石深吸一口气，觉得这个剑通明不简单，看这“离火庚金剑”的修习方法，目的分明不是提高攻击、防御一类，而是与心性修为有关，看来他的心性修为有严重缺陷，导致他竟然推演出这样的功法来弥补。
秦石目前修为不过“洗髓期”，这“庚金离火剑道诀”现在还不能修习，不过日后到了“净魂期”，如果找到一些合适的天材地宝，倒是个不错的防身杀手锏，毕竟“净魂期”就能修习的道诀，连他身上的道藏中都没有。
这个剑通明不知道是什么年代的人，不知道他为什么要转世重修，他到现在也没有回到这里，不知道是转世失败，还是转世后遇上了其他变故。
秦石出了这“颠倒乾坤之脉”，走时，用一块巨石重新封住了被自己打开的入口。
这样的天地自然孕育的宝地，还可以自然恢复，不过不知道要多少年后了。