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艾江山如获至宝一样接过武功秘籍来，想看看封面写的是什么，仔细一看几个篆体大字，也不知道是不是师傅说的玉清真经。
这么破旧也是武功秘籍吗，不会是这老头骗我的吧。管他呢先看看再说，说不定还真是武功秘籍呢。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲
以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之
门。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而
身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。
刚读了几段，艾江山就发现了有点似曾相识的感觉。歪着头闭着眼睛再一想，想起来了，这不是道德经嘛，怎么回事？这到底是道德经呢还是玉清真经呢。
难道说现在流传下来的道德经也是一种武功心法不成？嗯，有这种可能，否则师傅怎么会收藏这么破旧的书籍呢。
想到这里感觉也能够说得过去，于是再次认真看了起来。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与
善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
五se令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之
货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。
艾江山看着看着就郁闷了，心说这样深奥，该从何处下手呢？
俗话说得好师傅领进门修行在个人，但是这老头也没有给我领进门不是，就给了一本破破烂烂的书，这能成为师傅领进门？难道是为了考验哥的悟心生不成？
艾江山心里想到这里，心说既然考验哥的悟心生，哥也不能丢人对吧，先把武功秘籍记下来再说，只要完全记在心里了，就算把破书扔掉也无所谓了嘛。想到这里，重新拿起道德经看了先去。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失
其所者久。死而不亡者，寿。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所
恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我
亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之
教，无为之益天下希及之。
为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无
事，及其有事，不足以取天下。
圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信
之。不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳
目，圣人皆孩之。
知者不言，言者不知，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可
得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为
天下贵。
艾江山如获至宝一样接过武功秘籍来，想看看封面写的是什么，仔细一看几个篆体大字，也不知道是不是师傅说的玉清真经。
这么破旧也是武功秘籍吗，不会是这老头骗我的吧。管他呢先看看再说，说不定还真是武功秘籍呢。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲
以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之
门。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而
身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。
刚读了几段，艾江山就发现了有点似曾相识的感觉。歪着头闭着眼睛再一想，想起来了，这不是道德经嘛，怎么回事？这到底是道德经呢还是玉清真经呢。
难道说现在流传下来的道德经也是一种武功心法不成？嗯，有这种可能，否则师傅怎么会收藏这么破旧的书籍呢。
想到这里感觉也能够说得过去，于是再次认真看了起来。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与
善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
五se令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之
货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。
艾江山看着看着就郁闷了，心说这样深奥，该从何处下手呢？
俗话说得好师傅领进门修行在个人，但是这老头也没有给我领进门不是，就给了一本破破烂烂的书，这能成为师傅领进门？难道是为了考验哥的悟心生不成？
艾江山心里想到这里，心说既然考验哥的悟心生，哥也不能丢人对吧，先把武功秘籍记下来再说，只要完全记在心里了，就算把破书扔掉也无所谓了嘛。想到这里，重新拿起道德经看了先去。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失
其所者久。死而不亡者，寿。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所
恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我
亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之
教，无为之益天下希及之。
为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无
事，及其有事，不足以取天下。
圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信
之。不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳
目，圣人皆孩之。
知者不言，言者不知，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可
得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为
天下贵。